Dalam perspektif ekologi politik, eksploitasi sumber daya alam tidak hanya merusak lingkungan, tetapi juga mengubah struktur sosial masyarakat lokal. Ketika hutan berubah menjadi konsesi industri, masyarakat kehilangan akses terhadap tanah yang selama ini menjadi dasar kehidupan mereka.

Perempuan sering menjadi kelompok yang paling terdampak. Kehilangan hutan berarti kehilangan sumber pangan, kehilangan tanaman obat tradisional, dan kehilangan ruang sosial tempat mereka menjalankan kehidupan ekonomi dan budaya.

Mama-mama Pasar: Ekonomi Perlawanan

Di tengah tekanan tersebut, perempuan Papua mengembangkan berbagai strategi bertahan hidup. Salah satu simbol paling kuat dari perjuangan ini adalah keberadaan mama-mama pasar Papua.

Di pasar tradisional dari Sorong hingga Jayapura dan Wamena, mama-mama Papua menjual hasil kebun, ikan, sagu, dan berbagai produk lokal yang mereka hasilkan sendiri. Banyak dari mereka berjalan jauh dari kampung menuju kota, membawa hasil kebun dalam noken, tas tradisional yang menjadi simbol identitas budaya Papua.

Baca Juga:
Pemberdayaan Lembaga Pelopor Pendidikan dan Lembaga Pendidikan Swasta di Papua Tengah
Bangun Tower di Tengah Perumahan, PT Solusindo Kreasi Pratama Abaikan Penolakan Warga RT 19 Wanagon
Ratusan Anak Kamoro dari Lima Kampung Ikuti Retret di Rumah Retret Loresa SCJ

Aktivitas ini sering dianggap sebagai ekonomi informal biasa. Namun, jika dilihat dari perspektif dekolonial, praktik ini dapat dipahami sebagai bentuk ekonomi perlawanan. Dengan mempertahankan sistem produksi lokal dan jaringan ekonomi komunitas, mama-mama Papua menjaga kedaulatan pangan sekaligus mempertahankan cara hidup yang berbeda dari logika pasar kapitalistik global.

Generasi Perempuan Papua Muda

Selain mama-mama pasar, generasi perempuan muda Papua juga mulai memainkan peran penting dalam berbagai gerakan sosial. Di kota-kota seperti Jayapura dan Wamena, perempuan muda semakin aktif dalam organisasi masyarakat sipil, komunitas mahasiswa, dan jaringan advokasi.

Mereka berbicara tentang pendidikan perempuan, kesehatan reproduksi, kekerasan berbasis gender, serta hak masyarakat adat atas tanah dan lingkungan. Generasi ini menghubungkan perjuangan lokal Papua dengan wacana global tentang hak asasi manusia, keadilan lingkungan, dan feminisme dekolonial.

Dengan cara ini, perjuangan perempuan Papua tidak hanya berlangsung di pasar atau di kebun, tetapi juga di ruang-ruang intelektual dan politik.

Pelajaran Moral bagi Indonesia dan Dunia

Perjuangan perempuan Papua menyampaikan pesan moral yang penting bagi Indonesia dan dunia internasional. Pertama, pembangunan tidak boleh mengorbankan komunitas lokal yang selama ini menjaga keseimbangan ekologis wilayah mereka. Kedua, perlindungan terhadap hutan tropis tidak dapat dipisahkan dari perlindungan terhadap hak masyarakat adat yang hidup di dalamnya. Lebih dari itu, pengalaman Papua menunjukkan bahwa keadilan gender tidak dapat dipisahkan dari keadilan sosial, ekologis, dan politik.

Perempuan Papua mengajarkan bahwa mempertahankan kehidupan sering kali berarti mempertahankan tanah, hutan, dan komunitas. Karena itu, ketika dunia berbicara tentang perubahan iklim, keberlanjutan lingkungan, dan hak asasi manusia, suara perempuan Papua seharusnya tidak lagi berada di pinggiran.

Mereka adalah penjaga kehidupan, dan perjuangan mereka adalah pengingat bahwa masa depan bumi tidak dapat dipisahkan dari keadilan bagi masyarakat adat. **

Dibaca: 27