Umat Katolik kini tengah menjalani masa tobat selama 40 hari. Gereja Katolik dalam Aksi Puasa Pembangunan (APP) 2025 pada pertemuan I, mengarahkan umat merenungkan ‘Pertobatan Ekologis Memulihkan Keutuhan Ciptaan’.

Meningkatkan kesadaran bahwa bumi dan segala isinya yang merupakan karya penciptaan Allah, yang dianugerahkan kepada manusia adalah anugerah yang harus dijaga bukan dihancurkan. Kecerobohan manusia di setiap zamannya membuat bumi semakin rusak. Oleh karena itu, dibutuhkan sebuah gerakan pertobatan ekologis sebagai sebuah harapan.

Keadaan rusaknya lingkungan dan bumi – rumah kita – sesungguhnya bukanlah kehendak Tuhan, melainkan karena dosa yang mewujud pada keserakahan dan keegoisan akut manusia. Manusia melawan Tuhan; manusia tidak taat pada perintah Tuhan, bumi yang disediakan Allah untuk kehidupan seluruh generasi umat manusia dieksploitasi dengan serampangan di setiap zamannya, tanpa memikirkan kehidupan di masa-masa mendatang. Saat ini, eksploitasi sumber-sumber kehidupan rasanya amat tergesa-gesa dan serba cepat dilakukan kebanyakan orang.

Dalam ensikliknya, Laudato Si, Paus Fransiskus menanggapi situasi rusaknya alam ciptaan dengan mengemukakan bahwa krisis spiritual agama yang mendalam akibat keserakahan adalah keadaan manusia zaman kini yang melatarbelakangi adanya krisis ekologis.

Kerusakan akut yang terlihat di tanah, air, udara dan segala bentuk kehidupan merupakan ungkapan sikap serakah yang terolah dalam hati manusia (bdk. LS, 2).

Baca Juga:
MUI Mimika Terbitkan Tausiyah Sambut Ramadhan 1447 H/2026 M
Ketua LEMASA Minta Gubernur Kaji Ulang Rencana Pemilihan Kepala Suku di Papua Tengah
Hari Ini Pempus Laksanakan Sidang Isbat Penetapan Awal Ramadan 1447 H

Paus menyoroti fakta yang terabaikan bahwa manusia adalah bagian integral dari sistem bumi dan sekarang secara kolektif menentukan masa depannya.

Paus mengajak dunia untuk segera terlibat dalam dialog yang jujur tentang bagaimana kita akan membangun masa depan planet ini.

Masa Prapaskah mempunyai ciri tobat. Terhadap kondisi pribadi dan komunitas yang menyebabkan kerusakan ekologis.

Kita dipanggil untuk mengembalikan dan memulihkan relasi dengan Tuhan Sang Pencipta, dengan diri kita sebagai Citra Allah dan dengan sesama serta ciptaan lain yang dianugerahkan kepada kita dimasa tobat ini. Setiap umat kristiani diarahkan untuk menekan keserakahan dan keegoisan akutnya terhadap alam ciptaan, dengan membangun kesabaran dalam ‘mengambil’ dari alam ciptaan.

Kesabaran tersebut menggerakkan orang masuk ke dalam relasi dengan Tuhan dan alam ciptaan lainnya, sehingga orang akan sampai pada kekaguman terhadap proses-proses natural yang terjadi pada setiap alam ciptaan.

Kekaguman terhadap karya ciptaan Tuhan sebagai buah dari nilai kesabaran yang tumbuh dalam diri menghantarkan kita sama seperti Santo Fransiskus dari Asisi yang di dalam ‘Canticle of the Creatures‘ (Kidung Para Makhluk) memandang semua ciptaan sebagai sebuah keluarga besar; matahari disebut sebagai ‘saudara laki-lakinya’ dan bulan sebagai ‘saudara perempuannya’.

Pemahaman baru atas nilai kesabaran dari Santo Fransiskus yang terbukti bermanfaat bagi diri kita sendiri dan orang lain di hari ini dan di masa mendatang tetap lestari berkat pertobatan ekologis yang terus menerus kita bangun.

Refleksi

1. Sadarkah bahwa dalam diri manusia, Allah telah melengkapinya dengan kemampuan istimewa, yakni kemampuan untuk memelihara dan melestarikan alam ciptaan-Nya?

2. Apakah tanggung jawab untuk memelihara dan melestarikan alam ciptaan melekat pada seluruh umat manusia ataukah hanya sekelompok orang saja?

3. Apa saja hal konkret yang dapat dilakukan oleh manusia untuk memelihara keutuhan alam ciptaan?

Aksi nyata

Untuk mencapai budaya ekologis, terdapat beberapa kegiatan alternatif yang dapat dilakukan:

1. Dengan tekun memilah sampah dan menjadikan sampah sebagai pupuk, media tanam, atau bahan eco enzyme.

2. Pendidikan nilai untuk ekologi tubuh dengan berkatakes bahwa tubuh kita butuh asupan yang sehat dan mengurangi zat-zat kimia sintetis serta mempromosikan asupan local yang sehat, mengingat tubuh manusia diciptakan Allah baik adanya.

3. Gerakan peduli lingkungan: misalnya membuat silih bakti selama masa prapaskah, baik pribadi atau kelompok memperhatikan lingkungan sekitar kita; gerakan sehari tanam mangrove sebatang untuk umat yang di sekitar pantai; gerakan penghijauan tanah paroki atau stasi yang nganggur, dsb.

4. Pola pertanian yang menerapkan budaya sabat dengan keanekaragaman, tidak terus-menerus menyiksa tanah dengan satu jenis tanaman. (Sumber Komisi Pengembangan Sosial Ekonomi Keuskupan Timika)

 

Dibaca: 141